襪業(yè)市場(chǎng)新姿態(tài)：小小襪子對(duì)美國(guó)構(gòu)成威脅

    依靠一雙普通的襪子戰(zhàn)勝百年襪都美國(guó)佩恩堡，一舉拿下了全球襪業(yè)市場(chǎng)35%的份額，“小小襪子對(duì)強(qiáng)大美國(guó)構(gòu)成的威脅，你永遠(yuǎn)都猜不到究竟有多大！”曾任美國(guó)駐華大使館公使的謝偉森(David Sed-ney)留下了“聳人聽(tīng)聞”的話語(yǔ)。
    當(dāng)小崗村18位村民按下生死血印，以聯(lián)產(chǎn)承包之名，開(kāi)啟中國(guó)釋放積蓄30年的農(nóng)村生產(chǎn)力的時(shí)候，無(wú)工不富的觀念已經(jīng)在江浙漸次滋長(zhǎng)。
    承包制終于在四川廣漢，倒逼鄉(xiāng)村上層建筑的變遷：人民公社向鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制變革。由此順勢(shì)催生集體經(jīng)濟(jì)的幾條交叉小徑。這或許可以解開(kāi)一個(gè)疑竇：為何小崗至今仍以純粹的方式，探索農(nóng)村向上生長(zhǎng)的力量，屢屢艱難。單干多年的小崗人如今開(kāi)始嘗試農(nóng)民合作組織。這是歷史的螺旋式躍進(jìn)。由此，所謂無(wú)工不富，僅僅是問(wèn)題的表象，其核心仍是科斯定理的追問(wèn)：何以有企業(yè)產(chǎn)生？發(fā)展工業(yè)不過(guò)是從市場(chǎng)從邊界上更容易滋生為降低交易費(fèi)用存在的組織或者企業(yè)。其實(shí)，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)中同樣可以。
    歷史的使命，只有重溯改革的地理原點(diǎn)時(shí)，才看得真切。大唐鎮(zhèn)提供了其中的解釋密碼。“亞當(dāng)斯密和卡爾馬克思都不可能想到，從一個(gè)無(wú)人知曉的小鎮(zhèn)成為國(guó)際襪都，是從社會(huì)主義制度中演變而來(lái)”。依靠一雙普通的襪子戰(zhàn)勝百年襪都美國(guó)佩恩堡，一舉拿下了全球襪業(yè)市場(chǎng)35%的份額，“小小襪子對(duì)強(qiáng)大美國(guó)構(gòu)成的威脅，你永遠(yuǎn)都猜不到究竟有多大！”曾任美國(guó)駐華大使館公使的謝偉森(David Sed-ney)留下了“聳人聽(tīng)聞”的話語(yǔ)。一夜成名于2004年的美中紡織品貿(mào)易戰(zhàn)期間的大唐，是誰(shuí)？發(fā)生了什么？為什么是它？
    在市場(chǎng)的邊界“野蠻”生長(zhǎng)
    大唐因尼姑庵名得之。
    1969年，諸暨原宜東鄉(xiāng)鐘家村以每臺(tái)160元的價(jià)格從上海買(mǎi)回16臺(tái)手搖襪機(jī)，創(chuàng)辦當(dāng)?shù)氐谝患壹�體襪廠。手搖襪機(jī)每天生產(chǎn)50-60雙襪子，每雙襪子一元錢(qián)純利，一個(gè)壯勞力在生產(chǎn)隊(duì)干一天才掙0。40元！
    “做襪子完全是為生活所迫，不做就填不飽肚子。”丹吉婭集團(tuán)創(chuàng)始人洪冬英說(shuō)。膽大的農(nóng)民開(kāi)始悄悄試驗(yàn)。沒(méi)有技術(shù)，他們就去國(guó)營(yíng)企業(yè)“偷取真經(jīng)”；沒(méi)有資源，他們就去棉紡企業(yè)拾撿線頭。
    到1980年，大唐農(nóng)村總戶數(shù)50%以上都成立了家庭襪機(jī)作坊。這是滋生于農(nóng)村的企業(yè)的雛形。
    在大唐庵附近的杭(州)金(華)公路邊，洪冬英們經(jīng)常攀著車(chē)窗叫賣(mài)尼龍襪，幾毛錢(qián)一雙兜售。提籃小賣(mài)很快被取締，被迫輾轉(zhuǎn)義烏。此舉促進(jìn)了義烏小商品市場(chǎng)的發(fā)育，也使得大唐無(wú)意中為全球襪業(yè)巨頭貼牌加工。